头条收藏专题｜走出核雕南北工误区

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（文章正文）最近一段时间以来关于橄榄核南方雕刻和北方雕刻的话题，成为喜欢橄榄核雕刻文玩爱好者茶余饭后谈论的话题和热点，一些电视台或网络总是津津乐道的把橄榄核雕分为“南工”和“北工”来讨论，认为“南工”的工艺超过了“北工”。一提起“北工”，就认为是粗糙、简陋、低挡的代名词，即使“南工”工艺再蹩脚、再粗陋，有代工和电脑雕刻的嫌疑也被认作是什么最好最牛的玩意儿。有的电视主持人和一些所谓的什么文玩委员会红木专家更是把廊坊橄榄核雕与北方核雕混为一起来讨论，让喜欢核雕的朋友谈起来北方核雕谈核色变。

贴士（南工雕刻解释：就是南方长江以南或淮河以南的雕工为南工雕刻，北工雕刻解释：就是北方长江以北或淮河以北的雕工为北工雕刻）。

（以上为北方{海派}雕刻代表老师和雕刻作品）

（以上为南方雕刻代表老师和雕刻作品）

“南工”和“北工”定语一词并非简单的指于核雕，亦非简单的按地域划分工艺技法差别，研究了“南工”和“北工”在我国文化艺术史上是如何逐渐产生的、在相互学习中又如何促进各自发展后，就会领悟到南北工都是我国文化艺术工艺的精华、都是蕴含着极其丰富的文化内涵和差别迥异的艺术审美表现形式，同时也印证着我国这几千年来经济文化发展变迁的历史和它们之间相互促进的过程。应该说“南工”和“北工”雕刻技法和表现形式是代表着我国文化艺术两类差别迥异、风格鲜明但又互鉴互融互促的艺术审美统一体。

“南工”和“北工”自古就有之别，是我国地大物博审美多元的发展特性使然。从地理上多半以淮河为界自北山川逐愈雄健、地势愈加开阔，从而反映在其所居于此的人们对审美的内在感受即是豪迈粗犷、朴拙率真。自古8000年前的红山文化时期玉龙那简约雄健之美(玉龙)以蕴含了当下定义为“北工”的工艺风格精髓，后世中秦俑（秦俑）、北魏佛像、唐昭陵六骏、（六骏）山西五台山法相、皆是北工风格之艺术高度的不断丰富和阐释。

淮河以南自古多水山川秀美，丘陵绵亘，远自良渚文化时即呈现出南方特有的水韵精巧特质（良渚文化玉勺），造就了韵味深远、精巧别致之美。南北朝时期的瓷塑、宋代的影青观音像（元影青观音像）、杭州的石雕罗汉像、清代玉雕（玉雕）皆体现着南工的韵致。

北工南工又在不同历史时期互相参鉴相互促进。在南宋前中国手工业是集中在北方，隋唐的洛阳、长安，北宋的汴梁，那时能工巧匠多聚于北地，并以刚健秀俊的北工特点为宗，南方各派也以学习北匠为方向，使南方细腻清秀的特点中融入了明朗健拔的风格。南宋元代时历史原因使北方人口大量南迁，一方面促使南地经济大发展，另一方面促进了一并南迁北方工匠在南方领悟学习南地的审美艺术特点，在更好地融合中共同创造了新的艺术高度，造就了那个时代各类艺术品独步世界的辉煌灿烂的艺术成就，当代被国内外广泛推崇的至高古代艺术品元青花瓷纹饰中所体现即清秀又俊朗的艺术之美就是最好的明证。现今我国南方经济较发达促使文化艺术产品在南地也为兴盛，能工巧匠多汇聚于此，但其中也有很多生在北地并带着北方艺术感受的艺术家们在南方共同创造着中国当代文化艺术产品，艺术家中就不乏出类拔萃的北人北工。正是这多样的艺术风格流派互融互鉴在新的历史时期中再次创造着中国文化艺术的新的辉煌。

北工核雕一般而言桃核雕为代表，在桃雕领域所代表北工的当属潍坊桃核雕。其桃雕在明清两代即取得了很高的成就，其历史传承和鉴赏定位甚至高于南方橄榄核雕。明清两朝皆以现北京为政治中心，明代立国时就有回族和蒙古部分氏族相助，其政权的组成特点和政治中心的地理位置反映在对文化艺术审美上也多趋于简洁疏朗北韵，清代时期更是以游牧满民族的为政权核心，在此时期原游牧民族用于投掷打猎的传统石子逐渐演变为王子贝勒和士大夫们手中的雕工精美的桃核雕文玩把件，并形成了以此表明身份显示时尚的北方特有的文化之风流传至今。清代还在宫中为此专设造办处为皇室公卿提供最精美的桃雕珍玩，正是皇家的喜好使桃雕在民间也蔚然成风，故促使以山东潍坊为中心的桃雕工艺得以极大发展，在深厚的北方文化积淀下山东潍坊所代表的桃雕北工在这几百年历史传承中涌现了不少极具“北工”风格的出类拔萃核雕艺术家，创作的精品亦是美轮美奂,当代潍坊桃雕也名手如云盛名不衰，代表人物有：都兰桂、考功卿、都传恭、王绪德。核雕南工惯指橄榄核雕，自古发祥地在广东、江浙一带，核雕南工的兴盛是伴随着明清时期南方内有大运河、外有远洋贸易促使经济活动和各类手工业得到极大发展，在此过程中各类手工业艺术品的艺人得以全面发展和传承，并在很多新的艺术领域起到了开拓和引领历史作用。核雕正是在此历史背景下，自明代艺人们巧妙将南工的精细小巧特点在榄核微雕中充分发挥和展现，创造性的开创了一项极富中国特色极富魅力的核雕艺术门类，并在此后各历史时期为核雕艺术的发展和完善做出了重要的贡献。

近几年来，北方地区涌现出一大批出类拔萃的青年核雕艺术家。他们的文化层次、艺术修养、专业知识、审美观念、雕刻技艺已经大大超过了苏州的核雕艺人，他们的核雕作品构思新颖、布局合理、线条流畅，精细入微。特别是对人物面部、神态的刻画，已经达到极高的境界。由于这些青年艺术家大多具有相当的美术功底和人体解剖学知识，其人物造型比例精准。对人物的面部表情、皮肤肌理、须眉皱纹的表现极为生动逼真。在人物神态的刻画方面，他们所取得的成就，是老一代核雕艺人和传统技艺难以企及的。他们的作品如同一股清新的空气，为核雕市场带来了生机与活力，他们也成为当前核雕领域的主流和中坚力量。

北方地区雕刻代表人物有，有以程德柱、田洪波、方振杰、陈克明、李永利、卜云鹏、颜滕、造化、伴山、曹智、邓威、李剑、李志勇等人为代表的学院派核雕。他们具有丰富的美术、美学、解剖、几何等专业知识，他们有着较高的文化层次、艺术修养、审美观念、雕刻技艺，他们的精湛工艺绝不在苏工之下。他们的技艺中融入了写实的精髓，创作更加真实、布局更加合理，作品线条流畅、人物表情精细入微、生动逼真。这些优秀的核雕作品以全新的视角表现出了传统的艺术，以更加专业的文化知识体现出了传统的工艺。

在南方，更有以钟年福、陈桂新、王朝明、宋水官、徐忠英、周雪官、周建明、肖艳萍、蔡祖恩、苏镇焕、任敏华、胡小兰、徐志军、徐志成、王世军、郇跃庆、周军琪、华祖芳、曹乐、俞田、文竹、戚有良、小火炉团等人为代表的自然派。他们的作品效法自然、以材取景、因物造型。作品以神韵见长，以小见大，蕴含哲理佛意。他们从不局限于传统题材，不断创新、不断从生活中发掘新意，作品融入自身对生活的理解，烙上了强烈的个人特色。他们从不屑于重复相同的雕刻，力求每件作品都有独特的韵味。他们的技法充满活力、立体感强、人物有神，同时也兼具了细腻的风格。

（文章结尾）正确的了解橄榄核雕“南工”和“北工”我们就能够欣赏核雕、理解核雕的真正内涵所在，对你购买核雕也许就是一个非常有益的帮助。

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文玩就是个乐！------挑选是个乐、串珠子是个乐，把玩是个乐、看到自己盘出来的文玩核桃、鸣虫葫芦、菩提籽、橄榄核雕一天天的变化就更是个乐！我觉得文玩代表一种精神，同时也代表着一种生活态度。一件好的文玩物件，经由岁月的裹洗，与主人息息相通，涵养身性的同时，也彰显主人的文化品位。尤其当下都市人生活节奏越来越快，年轻人生活压力逐渐加大的情况，您把玩手里这么一件文玩物件的同时，节奏跟着也就慢了下来。