辞赋写作🌷杭州赋（拟东坡先生口吻而作）

元祐四年，予自汴京出知杭州。时维仲秋，桂子初落，江潮方壮。登凤凰山顶而望钱塘，泛西湖舟中而观烟水，忽觉吴越气象奔凑于怀。念此城肇自钱唐，历六朝而焕宋韵，虽非帝京，然水光山色甲于天下，素有“东南形胜”之誉。遂援笔效相如之体，仿乐天之意，作《杭州赋》以纪其胜，兼抒治郡之思。

夫杭州者，盖江海之会，吴越之枢也。其地左控钱江，如银龙奔海，吞天沃日；右拥西湖，似玉镜嵌山，涵月贮云。南倚武林诸峰，青嶂叠翠；北引太湖余脉，平畴接天。实乃《禹贡》扬州之域，《史记》所载“钱唐故地”。

考其形胜，最奇在江潮与西湖。《武林旧事》云：“浙江之潮，天下之伟观也。”予尝临子胥祠，见八月既望，潮头初起如银线，继而若雪山排空，声如雷霆，震撼激射，吞天沃日。方其极盛，数十丈潮头劈岸而来，吴儿弄潮于鲸波之上，手持十幅大彩旗，出没风波而旗尾略不沾湿，此非天地造化之雄奇耶？

至若西湖，则钱塘之眉目也。湖周三十里，三面环山，一水潆洄。春则苏堤桃柳争妍，“乱花渐欲迷人眼”；夏则曲院风荷映日，“接天莲叶无穷碧”；秋则三潭印月澄明，“湖光秋月两相和”；冬则断桥残雪映辉，“千树万树梨花开”。登孤山而望，见南北两峰夹湖而立，西泠桥畔，林逋旧隐犹在；湖心亭中，米芾题刻尚存，此皆天地独钟之胜景也。

若乃灵隐飞来峰，怪石嶙峋，洞穴幽邃，相传慧理禅师云“此天竺灵鹫山之小岭”，遂名“飞来”。峰前冷泉亭，盛夏坐此，清风徐来，泉声泠然，可消尘虑。北高峰上，俯瞰全城，见钱塘江如练，西湖似镜，城郭参差，烟火万家，此非“东南形胜，三吴都会”之实景耶？

粤若稽古，杭州之兴，肇于秦汉。秦始皇东巡，过钱唐，临浙江；汉立钱唐县，属会稽郡，其时不过滨海小邑。逮乎六朝，衣冠南渡，谢灵运曾游武林山，作《富春渚》诗，杭州始显于文墨。

隋唐之际，杭州日盛。开皇九年，废钱唐郡，置杭州，此名始定；大业六年，隋炀帝开运河，抵于余杭，遂成南北通衢。唐天宝间，李泌为刺史，凿六井引西湖水，解居民卤饮之苦，民到于今称之。及乐天守杭，筑堤捍湖，作《钱塘湖石记》，谓“堤防如法，蓄泄及时，濒湖千顷，无凶年矣”，又有“乱花渐欲迷人眼”之咏，始播西湖之名于天下。

五代之时，钱镠王吴越，定都杭州，“陌上花开，可缓缓归矣”之语，至今传为美谈。其筑捍海塘，以竹笼石固堤，“怒涛为之驯服”，又广建宫室，“邑屋之繁会，江山之秀发，实江南之胜概也”。宋初纳土归宋，真宗时，杨亿作《杭州赋》，称其“带江湖而控蛮越，兼水陆之富繁”。

熙宁中，予初通判杭州，见“市列珠玑，户盈罗绮”，已非昔日吴下小城。今复来守郡，见漕运通达，商贾辐辏，勾栏瓦舍，日夜笙歌，盖因“苏湖熟，天下足”，而杭州为东南漕运之枢纽也。然忆靖康之变，徽宗皇帝尝驻跸于此，今虽偏安未及，而湖山之盛，较昔尤过之。

杭州之美，不仅在形胜，更在文脉。昔慧理禅师建灵隐寺，开山立宗，“佛法东渐，此其要津”。唐时，道潜禅师驻锡智果禅院，与苏子瞻相唱和；宋初，永明延寿大师住持灵隐，著《宗镜录》，融会诸宗，遂成禅宗巨匠。孤山脚下，林逋“梅妻鹤子”，作“疏影横斜水清浅”之句，此高士之风，非西湖山水不能毓也。

至于诗画，杭州为东南之冠。白乐天守杭，“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”；柳耆卿作《望海潮》，“三秋桂子，十里荷花”，遂使金主完颜亮有投鞭渡江之思。熙宁间，予与辩才法师相酬唱于龙井，“从来佳茗似佳人”之句，实因西湖茶韵而发。米芾知雍丘时，曾绘《杭州图》，谓“山川秀发，民物阜康，真东南之胜境也”。

更有茶禅一味，甲于天下。龙井之茶，“色绿、香郁、味甘、形美”，汲虎跑泉烹之，“水为茶之母，泉乃水之精”，此非独物性之妙，亦人文之萃也。径山寺中，茶宴盛行，日本茶道之祖荣西禅师，曾于此研习茶艺，遂携茶种归国，此又文化东传之证也。

若乃岁时风俗，尤见文心。元宵灯市，“东风夜放花千树”；端午龙舟，“鼓声三下红旗开”；中秋赏月，“夜凉如水观明月”；重九登高，“遥知兄弟登高处”。钱塘弄潮之戏，西湖赏荷之游，皆成天下奇观，非独娱情，实乃人文之彰显也。

嗟乎！杭州盛衰，亦如钱江之潮汐，西湖之盈涸。当其治时，堤固湖清，民康物阜；及其乱也，潮溢湖淤，民生维艰。然考其兴替，非独天时，实系人事。昔李泌凿井，乐天筑堤，钱镠捍海，皆以人力胜天工，此“道法自然而辅之以人”之明证。

予今守杭，见西湖渐淤，葑田弥望，乃仿乐天遗法，疏浚西湖，取淤泥葑草筑为长堤，跨湖南北，植柳种桃，建六桥以通舟楫，名曰“苏公堤”。又于湖中立三石塔，以为界桩，禁侵湖为田，此非独为形胜，实乃为民长远计也。尝登堤四顾，见“堤桥成市，歌舞丛之，走马游船，达旦不息”，乃悟：“民惟邦本，本固邦宁”，治水即治民，治民即治国。

予观孤山之上，有“梅妻鹤子”之墓，有“林逋疏影”之碑，千载之下，高人遗韵犹存；钱塘江畔，有子胥祠庙，有钱王铁券，英雄往事，皆付江声。然“逝者如斯，而未尝往也”，西湖水碧，钱江潮涌，皆因文脉不绝，民心未泯。若使后来者能以湖山为镜，以民心为天，安知杭州不永为东南之盛耶？

于是乎凭栏酹江，击节而歌曰：

“钱江水长，西湖月小。

天开吴越，地接穹昊。

秦置钱唐，唐开六井。

钱王筑塘，乐天留咏。

我来治湖，堤横波渺。

三塔镇澜，六桥通棹。

春柳蘸波，秋桂盈道。

诗画禅茶，千年不老。

潮生潮落，物换星移。

惟文与道，与湖同滋。

我歌且放，酹酒一卮。

愿携西子，醉舞狂诗！”

歌罢，暮色四合，江潮与暮钟相和，遥见西湖上华灯初上，苏堤柳影婆娑，恍若水墨长卷，舒展于天地之间。予乃悟：杭州之奇，在山水而不止于山水；文人之责，在形胜而更在民心。此赋非独为钱塘而作，实为天下治郡者鉴，亦为后世文脉存也。

予作此赋，效汉赋之铺陈，融宋儒之理趣。盖杭州形胜，以江潮为骨，西湖为魂；吴越文化，以刚柔相济为神。或谓东坡之笔当如大江东去，然西湖之妙在“淡妆浓抹总相宜”，故于豪放中寓婉约，于哲思中见性情。今时人多谓赋体难工，然予以为，文以载道，若能以湖山写心，以史事证道，何愁赋学不兴？是为记。