太极往事：教拳八十载，被誉为“松柔大家”，临终却感叹愧对恩师

王茂斋有一门生，在北京终身以授拳为业，后传众多，大约是王茂斋门下授徒最多的一位，影响深远。

杨瑞林，字禹廷，别号雨亭，清光绪十三年（1887）十一月二日生于京城平民之家。幼时体弱多病，九岁起练功强身，先后从周相臣、赵月山、田凤云等拳家习练弹腿、通背、三十六短打、少林长拳、黑虎拳等拳术及剑、刀、钩、棍、枪、戟、镗等器械，后从高克兴（子明）习八卦掌。

杨禹廷先生

所谓转益多师，一般是徒弟跟从一位老师学得差不多了，再由老师根据自身交游和见识，将徒弟荐与另一高人深造，而非徒弟自己主动随意拜师，否则难免有用心不专之嫌。民国初年，杨禹廷曾多次欲投拜王茂斋门下，皆被婉拒，最后请其八卦掌师父高子明亲率前往，才得以进入王家门墙。①时为民国五年（1916）前后。自此，每日清晨，位于东四的同盛福麻刀铺一开门，杨禹廷便去向王茂斋学拳，多年不辍。因吴鑑泉也是王家常客，杨禹廷在此又得到师叔吴鑑泉传授，每一招式都按规矩研究劲路之来龙去脉，日积月累，其拳艺渐入佳境。②据说：

杨禹廷在跟高子明学艺时，就开始跟着老师教拳，边学边教。从20世纪20年代起，杨陆续在中法大学、民众教育馆、智化寺等处教太极拳。30年代初，北平太庙太极拳研究会成立，名义上是王茂斋执教，实际主要由杨禹廷代授。40年代初，王茂斋、吴鑑泉等老师相继去世，杨禹廷更是责无旁贷，广授太极拳术，有教无类。

民国时期社会普遍趋新，在崇尚科学的风气下，杨禹廷的太极拳教学也走上“科学化”“规范化”的道路，推行以奇偶数表示开合的分动教学法，创制“八方线”，利用圆周角度代替八卦名词，以确定步、身、手法。④为便于推广，杨禹廷从民国十三年（1924）开始编写《太极拳教学讲义》，直到1961年方出版《太极拳动作解说》一书。⑤

杨禹廷注重修养、诚信谦和、虚怀若谷、坦荡无私、广结善缘、诲人不倦，没有门户之见。因自身曾从学于多位老师，因而也常引荐学生拜师访友，广学众家之长。⑥

1951年，太庙的拳场被迫停办，杨禹廷又开始在中山公园来今雨轩后面的投壶亭（俗称“十字亭”）授艺，每天前来练拳的有一二百人，是当时北京最大、人数最多的拳场。

1947年12月，王茂斋—杨禹廷一脉太极拳传人在北平太庙晨练

据杨鑫荣述：

1966年6月19日，杨禹廷在中山公园的拳场也被迫停办。1968年，杨又在天安门内的东阙门北侧皇城拐角处继续教拳，每天来学拳的有四五十人。1976年7月唐山大地震后，已是九十岁高龄的杨禹廷撤销了外面的拳场，仍坚持在家为学生说手，讲解拳理。在教学过程中，杨禹廷长期精心参悟、研究太极拳技艺，他功纯技高，劲力圆韧，轻灵微巧，意念顺遂。通过不断总结升华，形成了自身的独特风格。

晚年的杨禹廷在小院中走太极拳架，杨老夫人在一旁观看

据自20世纪60年代末随杨禹廷学拳的祝大彤⑧讲述：

杨禹廷老先生功夫高深，宽容厚道，与人推手较技，点到为止，从不伤人，故敌怨无人。他说：太极拳的好处就是调节精神，使心平气和；调节肢体、脏腑、气血，使阴阳调和；调养性情，虚己从人，与人和睦相处，进而与社会、与自然相谐，这才叫进入化境，“和”是太极拳的灵魂。⑨

杨禹廷晚年时常跟弟子门生说：“拳术并不是到我这里就结束了。你们一定要继续发展，传留后世。中国武术源远流长，代有圣贤。我只是将前辈的艺业转手给你们。你们要珍惜它、爱护它，将太极拳推向高潮，不要辜负前辈先贤的功德！”⑩

杨禹廷临终前一天，正是其九十五周岁寿辰，很多弟子门生前往拜寿，杨禹廷感慨地说：“我对不起我的老师啊！我还没来得及把我所学过的东西都捡起来，整理出来。我没能把前辈的遗产很好地传给你们……”⑪

20世纪80年代初北京吴式太极拳研究会准备成立时，杨禹廷的弟子翁福麒等人前去征求与杨禹廷关系甚笃的曹幼甫的意见，曹老先生说：