一字千金，冷门的匾额收藏一直是傲娇的存在

近年来收藏市场高潮迭起，也让很多之前相对“冷门”的藏品，被市场发掘出来，收获了新的市场定价，匾额收藏当属其中之一。

十几年前，匾额就开始零星出现于拍场。北京保利2011年秋拍，乾隆题写的一方“松竹为心”匾额以170万元拍出；在2018年北京保利举行的“长物澄心——馀庆堂文人赏石暨文房匾专场”拍卖中，三件匾额拍品吸引了多方买家的青睐，其中吴昌硕《雪庐》匾(估价仅2.2万—2.5万元)，最终以高于估价十余倍的26.45万元成交。2022年中国嘉德秋拍中，呈现了十几件匾额作品，也斩获了佳绩。

吴昌硕“雪庐”匾额

成交价：26.45万元

北京保利2018年春拍

清乾隆缂丝御笔“观妙”匾额

成交价：159万港元

香港佳士得2013年春拍

清代伊秉绶（1754—1815）《遂性草堂》

清嘉庆二十年作

成交价：2300万元

北京保利2014春拍

01

匾额

集多种艺术于一体

相比书画、瓷器等收藏门类，匾额算是小众收藏之一。但实际上，匾额存在的历史已经是非常悠久了，始于秦，盛行于明清，它集书法、篆刻、木雕、堆灰、泥金艺术于一体，构成一道独特的匾额文化和风景。

匾额，又称扁额、牌额，按形式可分为竖匾和横匾两种，多缀于古建筑上，与雄伟壮观的建筑交相辉映。其实，在古时，牌、匾和额是三种不同的东西，在功能、用途以及形制上有一定的区别。但由于历史的原因，近百年来大量匾额逐步消失，人们大多数已经分不清其中的区别，基本将它们统一归类为牌匾或匾额。

清中期

黄花梨成亲王描金楷书八言联

成交价：92万元

中国嘉德2022年春拍

古代匾额，最初的是石质雕刻，后来又出现了木制和铁制匾额，最后木制匾额占据了市场中最多的数量。由于木刻更能体现题匾者的书法功力，所以匾额通常以樟木、杏木和楠木等上好的硬木制成。

一般来说，匾额注重题额者的书法艺术水平或身份地位，以此彰显悬挂匾额场所的声誉、品位。古代的贵族、官宦、功臣、名士往往以得到皇帝御赐的匾额为荣。而普通匾额的制作过程，则是先请有学识之人，摘句寻章，选撰妥当之辞，再拜求当地或全国享有声誉、地位显赫的才子、硕儒、名绅题写，最后由工匠制匾，大多以楷、草、行、隶、篆黑漆金字为主，老远一看，显得醒目、端庄、大气。

清中期

髹漆赵子昂款“克明峻德”匾

成交价：5.75万元

中国嘉德2022年春拍

按照匾额的性质来说，日常大致分为五种，第一种是“堂号匾”；第二种是“牌坊匾”，通常用作朝廷对官员、义士、烈妇等的各类表彰；第三种是“祝寿喜庆匾”；第四种是商业经营中的“店铺字号匾”；最后一种就是“文人题字匾”，带有文学艺术色彩的或是座右铭式文字的匾。

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几件颇有文化气息的匾额

近年来，在艺术品收藏市场日趋火旺的带动下，匾额也渐渐受到藏家和普通百姓的青睐，其市场行情也逐步水涨船高，尤其是“文人题字匾”和“堂号匾”更是受人欢迎。在此，给大家介绍几件颇有文化气息的匾额。

张之洞行书《莲韬馆》木匾额

张之洞行书《莲韬馆》匾额，长方形，阴刻，通体黑漆，无任何图案装饰。匾身从右往左书“莲韬馆”三个行楷大字，每字约一尺见方，左有数行行楷小字跋语：周礼川泽，其植物宜膏物。郑君注膏，当为櫜莲芡之实，有櫜韬疏云皆有外皮，櫜韬其实者也。士君子有实而善韬，其所养可知矣。孝达识。刻印：张之洞印（白文方印）、孝达（朱文方印）。

张之洞行书《莲韬馆》木匾额（广雅中学藏）

“莲韬馆”是广雅书院山长日常所居以及接见生员之地，张之洞为之取“莲韬”二字以及用他那取法苏米、沉雄有力、遒劲俊迈的书法写下这样的一段跋语，寄寓着他作为书院的创建者对书院师生们的期望与要求，即学子们要有“莲”（良校与良师），而书院及山长、教席（老师）则要当好学生们的“韬”。

莲韬馆多年前已坍塌无存，悬挂在馆门上方的木匾也流落民间。2004年，此件现存唯一的一件张之洞遗留在广雅书院的手迹，被热心人士在旧物店购得并完璧归赵，无偿捐赠回广雅中学收藏。

陈献章草书《不作别有》木对联匾

陈献章草书《不作别有》对联匾，长方形，阴刻，通体黑漆，无任何图案装饰。释文：不作风波于世上，别有天地在人间。弘治元年春正月，白沙。刻印：石斋（朱文方印）。

陈献章草书《不作别有》木对联匾（伏庐主人藏）

此对联匾所镌刻之书法作品，乃陈献章书于弘治元年（1488）春正月，为其晚年作品。此书所用之笔为陈献章始创之茅龙笔，以新会特产之茅草所制，一般书家极少使用。此笔毫锋秃散，毛硬易干，独具特色。本幅作品下笔顿挫有力，毫端开叉，形成了较多的飞白之笔。字迹线条粗细变化丰富，运笔迅疾奔放，显示出挥洒自如、独树一帜的律动韵致。

李文田楷书《莫思且读》木对联匾

李文田楷书《莫思且读》对联匾，长方形，阴刻，素身，无任何图案装饰。释文：莫思身外无穷事，且读人间未见书。李文田。刻印：李文田印（朱文方印）、仲约（白文方印）。

李文田楷书《莫思且读》木对联匾（伏庐主人藏）

此对联匾所镌刻之书法作品，乃李文田用其最为擅长之碑体楷书所书。李文田少年时专攻欧阳询，精熟于《九成官》等碑帖，旁及其他唐碑，后来转学隋碑《苏孝慈墓志》。中年以后，博采汉、魏碑刻，其书法融会诸帖名家自成一体。此对联书法，笔力酣畅饱满，北碑高古拙朴之气满目充盈，意态雍容厚重，正合中国书法家协会副主席陈永正教授在《岭南书法史》一书中对李文田书法成就之褒扬“直到李文田出，广东的碑派才正式形成。”

李文田楷书《莫思且读》木对联匾局部（伏庐主人藏）

何绍基行书《芹根桐树》木对联匾

何绍基行书《芹根桐树》木对联匾，长方形，阴刻，素身，无任何图案装饰。释文：芹根生叶石池浅，桐树坠花金井香。子贞何绍基。刻印：何绍基印（朱文方印）、子贞（白文方印）。

何绍基行书《芹根桐树》木对联匾之上联（伏庐主人藏）

何绍基行书《芹根桐树》木对联匾之下联（伏庐主人藏）

联语“芹根生叶石池浅，桐树坠花金井香”，对仗工整，充分表现园林秀美景致。此对联匾所镌刻之书法作品，乃何绍基用其最为擅长之行书写就，尤于恣肆中见逸气。通篇字体忽而似壮士用力，筋骨涌现；忽又如衔杯勒马，意态超然，恰正如杨守敬所言：“子贞以颜平原为宗，其行书如天花乱坠，不可捉摹。”

随着城市化进程加快，匾额已经丧失了之前的实用性和象征价值，存世量越来越少，更多地成为了园林、风景的点缀。但是，作为有着2000多年历史的传统民俗文化，匾额融合了书法艺术、雕刻艺术和装饰美学，其蕴含的珍贵历史价值、文物价值和艺术价值，使其成为今天我们研究中华民族文化发展的实物例证。愿我们能从这匾额收藏中得到更多的回味、遐想、警醒、思索。

编辑｜雨葭

审校|周章胜

图片｜作者提供、本刊资料库

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