老张讲历史：汉武帝时代的文化人

汉武帝本人具有浪漫色彩，什么都爱好，文化也是他的喜好之一。

司马迁的《河渠书》记录有汉武帝一首诗，叫《瓠子歌》：

前132年，黄河决口南流，汉武帝下令治理黄河，可是，丞相田蚡家在河北，坚决反对，所以，治理了二十多年也没有成效。23年后，汉武帝封禅泰山回来，路过决口，亲自组织治理，无论你多高的官阶，都要参加体力劳动，黄河终于治理好了，以后几十年都没有发生大的决口。

这首诗是汉武帝看见决口时候写的，忧国忧民之心，溢于言词。

《汉书》《佞幸传》载：

汉武帝设置的有乐府，乐府的长官是协律都尉，二千石是部省级长官，地位很高。但是，李延年穷困潦倒时，是这样唱的——

那是一个绝佳的场合，汉武帝来了，要看歌舞，李家是“倡”，专门干这一行的，哥哥弹琴唱歌，妹妹唱歌跳舞，一下子被汉武帝看中了，更牛逼的是大哥李广利，做到大将军。

班固《司马相如列传》载：

这个故事和秦始皇读韩非的书一模一样，文章写得太好了，以至于皇帝废书而叹：我要是和他生在一个时代多好！无独有偶，司马相如和韩非一样，口吃。

司马相如因为赋写得好，进入汉武帝“中朝”班子，被任命为“郎”。他没有好看的妹妹，不如李延年那么容易就做到二千石，只好受命出使巴蜀，主张开通西南夷，设置郡县，汉武帝任命他为中郎将，只比李延年低一个级别。

他的《子虚赋》《上林赋》《天子游猎赋》，因为汉武帝喜欢，传诵一时，仿作的人蜂起，可是，不仅没有起到讽谏作用，反而助长了汉武帝的奢侈铺张。

班固在《司马迁传》中记载：

自比于周公和孔子，对自己有莫大的期望，他写的《史记》，就史学和文学来说，没有比它更高的了，但是，儒家的那些传人，从来就没有把他当做孔子的传人。

班固是这样评价他的：

班固所说的缺点，正是他的优点，他把孔子、陈涉列在世家，把项羽、高后列在本纪，是以事实作为评价的标准，而不是名义。文中很多讽刺汉武帝时代的奢侈铺张、荒诞不经，估计汉武帝看了《史记》，腐刑也不能解心头之恨，可能会处以大辟之刑。

所以，司马迁在《报任安书》中说：

无论如何，司马迁至少奠定了中国的史学规范。

很多人把“罢黜百家，独尊儒术”归功于董仲舒，实在冤哉枉也。汉武帝的老师卫绾就是儒家，汉武帝继位的时候，卫绾是丞相，刚即位就下“诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士”。卫绾上奏“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢”。法家、纵横家都在卫绾封禁之列，只是不好说道家，因为太皇太后喜欢黄老之术。显然，汉武帝受老师影响，当即允准。这把老太后气疯了，于是，卫绾下野了。

班固《董仲舒传》载，董仲舒第三策才建议：

他因为《天人三策》，被汉武帝任命为江都相，诸侯王的相地位很高，经过景帝收回官吏任免权，降低诸侯王国官职地位，诸侯相相当于二千石，也是部省级官员。

但是，董仲舒的儒术，已经不是孔子的儒术了，他掺入诸子百家的学说，诡称是儒家思想。

孔子记录灾异，但是，何尝有阴阳五行思想？所以，董仲舒以统一之后的思想来定义儒家思想，显然适应了大一统的局面。

后世学者并不怎么看重他的《春秋繁露》，没有进入经的范畴，连子部都困难。

不摇碧莲！

你看他自吹自擂：

有文化，背诵44万字，乖乖！记忆力真好。人长得帅。道德品质好。他的名片写得真好。

不过，汉武帝可不是那么好欺骗的，会一一考核，所以，东方朔多半说的是事实。

他的玩笑话，班固《东方朔传》中，我摘录几则：

你注意没有？东方朔的话是押韵的，优点冯谖“食无鱼”的意味，同时期的董仲舒等人已经到了二千石，他的俸禄才这么点。

没有经过皇帝批准，擅自割肉回去，要他做自我批评，他却自我褒扬。

后来，东方朔终于因为进谏，升为太中大夫，“比千石”，千石已经很高了。但是，东方朔对自己不得大用，耿耿于怀，上书汉武帝，企图用商鞅、韩非的耕战思想来说动汉武帝，武帝终于没有让东方朔独当一面。

我想，除开思想不同之外，恐怕，领导人身边，这样的人是不可少的，不然，人生何来趣味？